{"id":220,"date":"2016-08-11T10:58:36","date_gmt":"2016-08-11T10:58:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.ipsnews.net\/deutsch\/?p=220"},"modified":"2016-08-31T11:39:47","modified_gmt":"2016-08-31T11:39:47","slug":"von-lumumba-bis-ebola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ipsnews.net\/deutsch\/2016\/08\/von-lumumba-bis-ebola\/","title":{"rendered":"Von Lumumba bis Ebola"},"content":{"rendered":"

Die aktuelle Ausgabe 2\/2016 der kommunikationshistorischen Fachzeitschrift Medien und Zeit<\/a> ist dem Thema “Afrikanisch-Europ\u00e4ische Medienbeziehungen” gewidmet. In meinem Beitrag setze ich mich mit der Entwicklung der Afrika-Berichterstattung in \u00d6sterreich seit dem Ende der Kolonialzeit auseinander. Nachfolgend gibt es eine kurze Zusammenfassung, das gesamte Heft kann hier<\/a> bestellt werden.<\/p>\n

Vor seiner Zeit als stellvertretender Chefredakteur der “Wiener Zeitung” hat sich Thomas Seifert in \u00d6sterreich vor allem als Auslandsreporter f\u00fcr “News” und “Die Presse” einen Namen gemacht. Seine Reportagen haben ihn rund um den Erdball gef\u00fchrt, dabei mehrmals auch nach Afrika.<\/p>\n

Bei einer Diskussion des Medienquartetts<\/a> richtete die Publizistin Rubina M\u00f6hring an Seifert die Frage, warum \u00fcber Afrika gr\u00f6\u00dftenteils negativ berichtet wird. Seiferts Antwort fiel durchaus selbstkritisch aus: “Im medialen Theater bekommt jeder eine Rolle. (\u2026) Die Rolle Afrikas ist die der tragischen Figur. Das ist einge\u00fcbt \u00fcber die Jahrzehnte, vom Ende der Kolonialzeit bis heute.”<\/p>\n

Kommunikationswissenschaftliche Untersuchungen haben best\u00e4tigt, dass Afrika vor allem dann zum Thema wird, wenn Konflikte oder humanit\u00e4re Krisen auftreten (z. B. Neuwirth 1992, Pointner & Luger 1996, M\u00fckke 2010, Glodzinski 2010, Freches 2016). Die Berichterstattung geschieht dabei in der Regel in Form von Standarderz\u00e4hlungen, die Kurt Luger (1998, S. 18) wie folgt zusammenfasst:<\/p>\n

“Der Kontinent der Opfer, der Kontinent der Diktatoren, der Born der Korruption und Kriminalit\u00e4t, der hilfsbed\u00fcrftige Kontinent, der blutige Kontinent, der Spielplatz f\u00fcr Abenteurer und die Wiege der Spitzenathleten sind solche Klischees, die in Summe ein doch stark vereinfachendes Afrika-Bild pr\u00e4gen.” (Luger 1998, S. 18)<\/p>\n

In meinem Beitrag habe ich versucht, jene Ereignisse in Afrika zu identifizieren, die seit dem Ende des Kolonialismus unsere Wahrnehmung von Afrika als “tragische Figur” nachhaltig gepr\u00e4gt haben. Dabei habe ich aufgrund der relativ gro\u00dfen Zeitspanne jene Anl\u00e4sse ausgew\u00e4hlt, in denen eine Standarderz\u00e4hlung erstmals auftrat. So ist z. B. das Image Afrikas als “Hungerkontinent” bereits im Biafra-Krieg (1967-1970) entstanden, auch wenn vielleicht die Hungerkatastrophe in \u00c4thiopien 1984\/85 bei vielen noch st\u00e4rker in Erinnerung ist.<\/p>\n

1. Der primitive Kontinent<\/strong><\/p>\n

W\u00e4hrend der Kolonialzeit wurden AfrikanerInnen h\u00e4ufig als “nackte Primitive” dargestellt. Dieses Klischee wurde w\u00e4hrend der Zeit des Nationalsozialismus weiter verst\u00e4rkt und einzementiert. (Sauer 2014, S. 67).<\/p>\n

Nach Kriegsende \u00e4nderte sich zun\u00e4chst wenig an dieser Vorstellung. In den 1950-er Jahren versch\u00e4rften Filme wie “Omaru \u2013 eine afrikanische Liebesgeschichte” g\u00e4ngige Stereotypen: Nacktheit, Infantilit\u00e4t und Irrationalit\u00e4t bestimmten in diesem Streifen die Zuschreibungen an die afrikanischen Filmfiguren (Bakondy & Winter 2007, S. 97-114).<\/p>\n

Die Tageszeitung “Die Presse”\u00a0brachte in ihrem Artikel \u00fcber die Wien-Premiere von Omaru am 5. Oktober 1955 die damalige Wahrnehmung auf den Punkt:<\/p>\n

“Mit Ernst. A. Zwilling zog man in einsame Bergd\u00f6rfer und photographierte dort die N*****, wie sie tats\u00e4chlich leben, zwischen sonnenverbrannten chaotisch verstreuten Felsen ihre winzigen \u00c4cker bebauen, halbnackt in den Bergquellen baden, sich um sieben Ziegen eine Braut kaufen, kurzum, die Welt erscheint in solchen Szenen um 2000 Jahren (sic!) zur\u00fcckgedreht.” (Zit. nach: Bakondy & Winter 2007, S. 168)<\/p>\n

2. Der bestialische Kontinent<\/strong><\/p>\n

Das Afrika-Jahr 1960 stellte eine wesentliche Z\u00e4sur in der Afrika-Berichterstattung dar. Die Kolonialm\u00e4chte zogen sich zur\u00fcck, 18 Territorien erkl\u00e4rten ihre politische Selbstst\u00e4ndigkeit. Die mediale Berichterstattung \u00fcber die Unabh\u00e4ngigkeit afrikanischer Staaten war zun\u00e4chst von vorsichtigem Optimismus gepr\u00e4gt.<\/p>\n

Die Situation \u00e4nderte sich allerdings mit dem Einsetzen der Kongo-Krise (1960-1965). Patrice Lumumba \u2013 f\u00fcr die \u00f6sterreichische Nachrichtenagentur APA “ein angehoeriger eines der wildesten afrikanischen staemme” (APA 1961) \u2013 wurde zum ersten Premierminister des unabh\u00e4ngigen Kongo ernannt und ein halbes Jahr sp\u00e4ter ermordet.<\/p>\n

Durch die Grausamkeiten der Kongo-Krise wandelte sich das mediale Bild zunehmend zu jenem eines “bestialischen Kontinents”. Eine gro\u00dfe Rolle f\u00fcr die Nachhaltigkeit dieser Wahrnehmung spielte der pseudodokumentarische Film “Africa Addio” der italienischen Regisseure Gualtiero Jacopetti und Franco Prosperi aus dem Jahr 1966. Jacopetti und Prosperi r\u00fcckten u. a. die Brutalit\u00e4t der Kongo-Krise in den Mittelpunkt \u2013 inklusive der Hinrichtung von Rebellen vor laufender Kamera.<\/p>\n

3. Der hilfsbed\u00fcrftige Kontinent<\/strong><\/p>\n

Keine zwei Jahre nach dem Ende des Konflikts im Kongo kam es in Nigeria zu einem B\u00fcrgerkrieg, der die bis heute wahrscheinlich intensivste mediale Besch\u00e4ftigung mit Afrika nach sich zog: Der Biafra-Krieg (1967-1970).<\/p>\n

Die verheerende Auseinandersetzung im S\u00fcdosten Nigerias wurde von einer beispiellosen Propagandaschlacht begleitet. Unter Mitwirkung internationaler PR-Agenturen wurde Biafra zu einem “Synonym des Hungers”. Die Bilder von Kindern “mit aufgebl\u00e4hten B\u00e4uchen, mit r\u00f6tlich verf\u00e4rbten Haaren, flecken\u00fcbers\u00e4ter Haut und leblosen Augen”(Der Spiegel 1969, S. 106) brannten sich in das kollektive Ged\u00e4chtnis der Menschheit.<\/p>\n

4. Der Kontinent der Diktatoren und Warlords<\/strong><\/p>\n

Idi Amin Dada in Uganda, Jean-Bed\u00e9l Bokassa in Zentralafrika, Mobutu Sese Seko in Za\u00efre: In den 1970-er Jahren pr\u00e4gten vor allem die Gewaltherrschaften afrikanischer Diktatoren die mediale Wahrnehmung.<\/p>\n

Im Mittelpunkt der Berichterstattung standen dabei schaurig-bizarre Geschichten \u00fcber die Brutalit\u00e4t und das Sexleben der Despoten. So schrieb z. B. die APA im Jahr 1977, dass Idi Amin in seinem K\u00fchlschrank die K\u00f6pfe seiner ehemaligen Geliebten und eines Rivalen aufbewahrte.<\/p>\n

In ihrer Auseinandersetzung mit den afrikanischen Diktatoren offenbarten die \u00f6sterreichischen Medien aber eine gewisse Doppelmoral: So waren die bekannten Menschenrechtsverletzungen durch das Apartheid-Regime in S\u00fcdafrika im medialen Mainstream lange Zeit kein Thema. Stattdessen wurde \u00fcber die paradiesischen Zust\u00e4nde f\u00fcr \u00f6sterreichische Auswanderer im Kapstaat berichtet (Sauer 2012, S. 104).<\/p>\n

Mit der Demokratisierungswelle Anfang der 1990-er Jahre verloren die westlichen Medien weitgehend ihr Interesse an den afrikanischen Staatschefs. Die einzige Ausnahme war Nelson Mandela, der bis heute als Lichtfigur unter den afrikanischen Politikern gilt.<\/p>\n

An die Stelle der Diktatoren traten aber Warlords wie Farrah Aidid in Somalia, Charles Taylor in Liberia, Augustin Bizimungu in Ruanda oder Laurent Nkunda in der Demokratischen Republik Kongo. Den unbeschreiblichen Grausamkeiten der Kriegsf\u00fcrsten galt ein Hauptaugenmerk der \u00f6sterreichischen Afrika-Berichterstattung bis Ende der 2000er-Jahre.<\/p>\n

5. Der Kontinent der Krankheiten<\/strong><\/p>\n

Nach dem Einsetzen der globalen Finanzkrise r\u00fcckte Afrika zunehmend in den Fokus der internationalen Wirtschaft. Befl\u00fcgelt wurde diese Entwicklung durch Wachstumsraten jenseits der F\u00fcnf-Prozent-Marke. Das Narrativ von “Africa Rising” erfuhr vor allem in Qualit\u00e4ts- und Wirtschaftsmedien gro\u00dfen R\u00fcckenwind.<\/p>\n

Doch dann kam Ebola. Der mediale Umgang mit der Krankheit war entlarvend f\u00fcr die Mechanismen der Afrika-Berichterstattung. Das mediale Interesse explodierte f\u00f6rmlich, als die Krankheit Europa erreichte: Am 12. August 2014 verstarb in Madrid der Geistliche Miguel Pajares, der zuvor als Pfleger in einem Krankenhaus in Liberias Hauptstadt Monrovia gearbeitet hatte. Zu diesem Zeitpunkt hatte es bereits mehr als 1.000 afrikanische Tote gegeben.<\/p>\n

Dar\u00fcber hinaus war die Berichterstattung wenig pr\u00e4zise. H\u00e4ufig wurde von einer “Ebola-Epidemie in Afrika” gesprochen. Tats\u00e4chlich gab es aber Krankheitsf\u00e4lle in nur in sechs von 54 afrikanischen Staaten. Die inferiore Informationsleistung d\u00fcrfte gro\u00dfen Schaden angerichtet haben: Reiseb\u00fcros aus ostafrikanischen L\u00e4ndern wie Kenia und Tansania beklagten schwere Umsatzeinbr\u00fcche \u2013 und das obwohl die Urlaubsmetropole Mombasa von Monrovia weiter entfernt liegt als Wien.<\/p>\n

Quellen<\/strong><\/p>\n