{"id":16080,"date":"2013-07-30T12:49:29","date_gmt":"2013-07-30T12:49:29","guid":{"rendered":"http:\/\/envolverde.com.br\/?p=94668"},"modified":"2013-07-30T12:49:29","modified_gmt":"2013-07-30T12:49:29","slug":"rezando-a-deus-e-ao-estado-laico-apelando","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.ipsnews.net\/portuguese\/2013\/07\/ultimas-noticias\/rezando-a-deus-e-ao-estado-laico-apelando\/","title":{"rendered":"Rezando a Deus e ao Estado laico apelando"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_94669\" class=\"wp-caption aligncenter\" style=\"width: 539px\"><a href=\"http:\/\/envolverde.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/cerimonia.jpg\"><img class=\" wp-image-94669 \" alt=\"cerimonia Rezando a Deus e ao Estado laico apelando\" src=\"http:\/\/envolverde.com.br\/wp-content\/uploads\/2013\/07\/cerimonia.jpg\" width=\"529\" height=\"372\" title=\"Rezando a Deus e ao Estado laico apelando\" \/><\/a><p class=\"wp-caption-text\">Cerim\u00f4nia de candombl\u00e9 no terreiro Ax\u00e9 Bamgbos\u00e8, no munic\u00edpio carioca de Duque de Caxias, com a presen\u00e7a de sacerdotes, seminaristas e jovens jesu\u00edtas de todo o mundo. Foto: Fabiana Frayssinet\/IPS<\/p><\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Rio de Janeiro, Brasil, 30\/7\/2013 \u2013 Com animosidades desde tempos da col\u00f4nia, as religi\u00f5es cat\u00f3lica e afrobrasileiras iniciam um processo de m\u00fatua aceita\u00e7\u00e3o. A esta reconcilia\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, o papa Francisco colocou gestos e palavras por um interesse comum: enfrentar a expans\u00e3o de credos evang\u00e9licos e neopentecostais. A foto em que Francisco ajustou na cabe\u00e7a um cocar entregue pelo ind\u00edgena Ibira\u00ed Patax\u00f3, deu volta ao mundo.<\/p>\n<p>Ivanir dos Santos, um babala\u00f4 (sacerdote) do culto africano candombl\u00e9, tamb\u00e9m foi recebido pelo papa no Teatro Municipal do Rio de Janeiro, como parte de uma aproxima\u00e7\u00e3o do catolicismo com outros credos e culturas, durante sua visita ao Brasil, entre os dias 22 e 28 deste m\u00eas. \u201cPela primeira vez um representante do candombl\u00e9 \u00e9 recebido por um papa. Isso \u00e9 in\u00e9dito\u201d, disse aos jornalistas Ivanir, um ativo integrante da Comiss\u00e3o de Combate \u00e0 Intoler\u00e2ncia Religiosa do Brasil. \u201cFoi um passo muito importante. Marca um gesto de respeito com as religi\u00f5es afro e minorit\u00e1rias\u201d, ressaltou.<\/p>\n<p>Em sua visita, o papa pediu o di\u00e1logo inter-religioso e surpreendeu os pol\u00edticos, entre outros convidados, com uma declara\u00e7\u00e3o a favor do Estado laico. \u201cA conviv\u00eancia pac\u00edfica entre as diferentes religi\u00f5es se v\u00ea beneficiada pela laicidade do Estado que, sem assumir como pr\u00f3pria nenhuma posi\u00e7\u00e3o confessional, respeita e valoriza a presen\u00e7a do fator religioso na sociedade\u201d, afirmou Francisco.<\/p>\n<p>O papa se referia a dois p\u00fablicos, segundo a analista pol\u00edtica Maria Celina D\u2019Ara\u00fajo, professora do departamento de Ci\u00eancias Sociais da Pontif\u00edcia Universidade Cat\u00f3lica do Rio de Janeiro. Por um lado, \u201cos setores do Isl\u00e3 mais fundamentalistas, os Estados teocr\u00e1ticos mu\u00e7ulmanos, onde crist\u00e3os e a religi\u00e3o cat\u00f3lica foram muito combatidos, como no Egito\u201d, disse a analista \u00e0 IPS. Tamb\u00e9m foi uma mensagem para a Am\u00e9rica Latina, e especialmente para o Brasil, onde \u201co fundamentalismo evang\u00e9lico cresce muito e com forte participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica\u201d, acrescentou.<\/p>\n<p>Francisco realizou sua primeira viagem papal elegendo como destino o Brasil, onde participou da Jornada Mundial da Juventude. Uma pesquisa do Data Folha, feita \u00e0s v\u00e9speras da chegada do papa, mostrou que 57% dos entrevistados se declararam cat\u00f3licos, contra 64% em 2007, quando da visita de seu antecessor, Bento 16 (2005-2013). No mesmo per\u00edodo, a propor\u00e7\u00e3o dos que se declaravam evang\u00e9licos pentecostais passou de 17% para 19%, e a de neopentecostais de 5% para 9%. Este fen\u00f4meno se repete em outros lugares da Am\u00e9rica Latina, embora o catolicismo continue sendo a religi\u00e3o dominante.<\/p>\n<p>Evang\u00e9licos e neopentecostais tamb\u00e9m cresceram no campo pol\u00edtico. Maria Celina calcula em 30% a representa\u00e7\u00e3o das for\u00e7as evang\u00e9licas no Congresso, decisivas na hora de votar projetos contra a despenaliza\u00e7\u00e3o do aborto ou pelos direitos reprodutivos e minorias sexuais. \u201cQuando o papa defende o Estado laico, que garanta liberdade religiosa e evite persegui\u00e7\u00f5es, est\u00e1 sendo muito pragm\u00e1tico. E a Igreja Cat\u00f3lica sabe que est\u00e1 perdendo terreno e que n\u00e3o poderia crescer com partidos fundamentalistas e intolerantes no poder\u201d, pontuou.<\/p>\n<p>Um encontro anterior \u00e0 Jornada Mundial da Juventude deixou clara a posi\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica sobre a liberdade e a diversidade religiosa. No terreiro Ax\u00e9 Bamgbos\u00e8, no munic\u00edpio carioca de Duque de Caxias, um grupo de sacerdotes do candombl\u00e9, entre eles Ivanir dos Santos, se reuniram com padres, seminaristas e jovens da Companhia de Jesus de diversas partes do mundo.<\/p>\n<p>No encontro, do qual a IPS participou, os jesu\u00edtas ouviram explica\u00e7\u00f5es teol\u00f3gicas sobre o candombl\u00e9 direto dos representantes da religi\u00e3o trazida para o Brasil pelos africanos escravizados, e reprimida durante a coloniza\u00e7\u00e3o portuguesa justamente por esta ordem cat\u00f3licia, \u00e0 qual pertence o papa Francisco. Os cat\u00f3licos visitaram os templos dos orix\u00e1s (ancestrais africanos divinizados que correspondem a elementos da natureza) e at\u00e9 presenciaram uma cerim\u00f4nia africana.<\/p>\n<p>\u201cPara mim, como para outros, \u00e9 novo descobrir religi\u00f5es, outros cultos, outros modos de ver, outras espiritualidades que, provavelmente, h\u00e1 50 ou 60 anos era uma coisa bem mais escondida ou proibida. Na col\u00f4nia na Am\u00e9rica isso tamb\u00e9m foi proibido e negado\u201d, disse \u00e0 IPS o jesu\u00edta boliviano Sergio Montes, que participou da cerim\u00f4nia.<\/p>\n<p>No Brasil, seguidores de cultos africanos como candombl\u00e9 ou umbanda foram perseguidos, at\u00e9 de forma violenta, ao longo da hist\u00f3ria, at\u00e9 que em 1970 foi revogada a lei que permitia a repress\u00e3o policial de suas cerim\u00f4nias. Hoje, as religi\u00f5es afrobrasileiras tamb\u00e9m s\u00e3o perseguidas, mas por setores neopentecostais que interpretam seus rituais como \u201ccultos sat\u00e2nicos\u201d. E esses ataques tamb\u00e9m se dirigem ao catolicismo.<\/p>\n<p>\u201cOs neopentecostais n\u00e3o respeitam o diferente, se julgam donos da verdade, falam como se Deus s\u00f3 falasse a eles. Isso \u00e9 fascismo. N\u00e3o podemos generalizar, mas muitos destes segmentos s\u00e3o muito ruins para a democracia na Am\u00e9rica Latina e no Brasil\u201d, observou Ivanir \u00e0 IPS. A abertura cat\u00f3lica n\u00e3o \u00e9 completamente nova. \u201cA Companhia de Jesus ao longo de sua hist\u00f3ria foi abrindo brechas nisto que agora chamamos de di\u00e1logo inter-religioso\u201d, apontou Montes. E recordou as miss\u00f5es jesu\u00edtas onde hoje s\u00e3o os territ\u00f3rios de Argentina, Brasil, Bol\u00edvia e Paraguai, e tamb\u00e9m o di\u00e1logo mantido com a cultura chinesa.<\/p>\n<p>\u201cPara a Companhia de Jesus n\u00e3o \u00e9 uma novidade, embora este seja um contexto novo\u201d, afirmou Montes. Segundo este jesu\u00edta, trata-se de um momento prop\u00edcio para colocar em pr\u00e1tica diretrizes surgidas do Concilio Vaticano II (1962-1965) e que \u201ccome\u00e7am a tomar corpo\u201d. O di\u00e1logo intercultural e inter-religioso foi se aprofundando na Am\u00e9rica Latina, em particular com as confer\u00eancias episcopais de Medell\u00edn (Col\u00f4mbia, 1968), Puebla (M\u00e9xico, 1979), Santo Domingo (1992) e Aparecida (Brasil, 2007).<\/p>\n<p>\u201cSe enfatizou muito esta possibilidade de conhecermos e reconhecermos, de respeitarmos e n\u00e3o apenas sermos tolerantes&#8230; com uma vis\u00e3o forte de que o importante \u00e9 a humanidade que nos une\u201d, afirmou Montes. \u201cO papa Francisco abriu uma porta muito importante n\u00e3o s\u00f3 para a Igreja, mas para o conjunto das religi\u00f5es e o conjunto da Humanidade\u201d, destacou.<\/p>\n<p>Ivanir dos Santos tamb\u00e9m pensa assim. \u00c9 hora de se unir \u201cpelo respeito \u00e0 diversidade e contra a intoler\u00e2ncia\u201d. E a partir de uma interpreta\u00e7\u00e3o religiosa. O babala\u00f4 tem esperan\u00e7as. \u201cN\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o mundo que muda. As religi\u00f5es t\u00eam que mudar. E me parece que neste momento vemos novos sinais\u201d, opinou. Envolverde\/IPS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Rio de Janeiro, Brasil, 30\/7\/2013 &ndash; Com animosidades desde tempos da col&ocirc;nia, as religi&otilde;es cat&oacute;lica e afrobrasileiras iniciam um processo de m&uacute;tua aceita&ccedil;&atilde;o. A esta reconcilia&ccedil;&atilde;o hist&oacute;rica, o papa Francisco colocou gestos e palavras por um interesse comum: enfrentar a expans&atilde;o de credos evang&eacute;licos e neopentecostais. 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