Berlim, 09\/10\/2006 – A nomeação de três rabinos na Alemanha, a primeira desde o Holocausto, foi avaliada por dirigentes políticos e organizações judias como um novo passo na luta que este país trava para acabar com a traumática história. Mas também destaca as diferenças internas nesta comunidade. Daniel Alter, Tomas Kucera e Malcolm Mattiatini foram recebidos em uma sinagoga da cidade alemã de Dresde, mais de seis décadas depois de o regime nazista assassinar seis milhões de judeus europeus. A histórica cerimônia significou um progresso para o interminável processo para sanar a sociedade alemã.<\/p>\n
\u201cMuita gente nunca poderia imaginar que depois do Holocausto a vida dos judeus da Alemanha voltaria a florescer\u201d, disse o presidente alemão, Horst Koehler, na quinta-feira passada, momentos antes da celebração. \u201cPor isso a primeira nomeação de rabinos no país é um acontecimento tão especial\u201d, acrescentou. A ordenação foi um passo importante para a comunidade judia deste país, que, segundo dados oficiais, reúne cerca de cem mil pessoas, 500 mil a menos do que havia antes da Segunda Guerra Mundial (2939-2945). Nenhum rabino havia sido nomeado até agora desde que os nazistas fecharam o último seminário judeu na Alemanha em 1942.<\/p>\n
\u201cEstá pode ser considerada uma vitória tardia contra os nazistas\u201d, afirmou Mattitiani, recé-ordenado da progressista Escola Abraham Geiger, de Potsdam, perto de Berlim. Mattitiani voltará à África do Sul para liderar a sinagoga da Cidade do Cabo. Seus companheiros, o alemão Daniel Alter e Topmas Kucera, este de origem tcheca, dirigirão, respectivamente, as congregações Alemanha noroeste e de Munique, capital do Estado da Baviera. Muitos judeus esperam que esta ordenação seja o início de uma nova tendência. A comunidade judia alemã é a de maior crescimento na Europa devido ao fluxo maciço de imigrantes da extinta União Soviética depois do colapso do campo socialista no começo dos anos 90. <\/p>\n
Agora, passa por um déficit de rabinos, já que com apenas 25 para 100 congregações. \u201cNecessitamos de muitos rabinos mais na Alemanha. Estamos sedentos de rabinos\u201d, disse em entrevista coletiva o vice-presidente do Conselho Central de Judeus, Dieter Graumann. O reitor da Escola Abraham Geiger, Walter Homolka, destacou que os novos rabinos devem ser mais do que \u201cmáquinas de rituais importadas\u201d, se mostrando autoridades morais e políticas. A comunidade judia alemã, como as de outras partes do mundo, engloba vários tipos de correntes, desde progressistas, com uma mentalidade reformista, até ortodoxos, que se atêm com mais rigor à tradição religiosa.<\/p>\n
A escola rabínica de Potsdam, fundada em 1999, homenageia Abraham Geiger, um rabino alemão do século XIX e fundador-chave do judaísmo reformista. Devido à tendência mais moderna dos novos rabinos, as comunidades judias mais tradicionais não demonstraram muito entusiasmo pelo acontecimento. Mario Offenberg, diretor da congregação Adass Jisroel, de Berlim, comemorou o acontecimento, mas destacou a existência de diferentes ramos dentro da comunidade judia alemã. \u201cSomos uma congregação ortodoxa e, embora respeitemos está escola, devemos lembrar que pertence à outra tendencia dentro do amplo espectro do judaísmo\u201d, disse à IPS.<\/p>\n
Várias versões da imprensa estimam que os judeus que chegaram da Europa oriental e dos países que integravam a União Soviética representam 4% dos integrantes da comunidade alemã. Estes imigrantes foram bem-vindos após a queda do comunismo, sobretudo por causa da grande carga de culpa que tem o país, e receberam benefícios especiais como apartamentos, aulas de alemão e, inclusive, a cidadania. Offenberg enfatizou que a tarefa-chave de sua congregação e das sinagogas de todo o país é o reensino do judaísmo aos imigrantes do antigo campo socialista europeu. \u201cEstas pessoas ficaram isoladas da tradição judia e por isso é necessário reforçar as raízes, para que \u2018reaprendam\u2019 a ser judeus\u201d, afirmou.<\/p>\n
Estes imigrantes modificaram o judaísmo alemão. Nos anos posteriores ao Holocausto e até a década de 70, os judeus da então República Federal da Alemanha (ocidental) eram conservadores, enquanto a comunidade judia da República Democrática Alemã (oriental e comunista) tinha poucos membros ativos. Mas a imigração em massa de judeus disparou o renascimento do judaísmo alemão ao promover a diversificação e a modernidade. Muitos dos judeus que chegaram nas últimas ondas não se sentem à vontade com a tradição ortodoxa das sinagogas alemãs.<\/p>\n
A crescente importância das correntes liberais se viu reforçada pelo fato de os rabinos graduados pertencerem a um seminário reformista. \u201cCom jovens clérigos como tom Kucera, o judaísmo alemão ganha novo rosto\u201d, disse o semanário Die Seit. Antes da cerimônia, tanto Homolka quanto Graumann advertiram que a histórica ordenação de rabinos não implicava que a vida dos judeus havia voltado à normalidade no país responsável pelo Holocausto. O fato de os rabinos terem sido nomeados em Dresde, capital do estado da Saxônia, onde os grupos neonazistas têm mais poder, é uma recordação das divisões dentro da sociedade alemã. \u201cSeria prematura falar de uma normalização\u201d, disse Graumann. \u201cEstamos longe da normalidade aqui, mas, temos uma nova perspectiva\u201d, acrescentou. (IPS\/Envolverde)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Berlim, 09\/10\/2006 – A nomeação de três rabinos na Alemanha, a primeira desde o Holocausto, foi avaliada por dirigentes políticos e organizações judias como um novo passo na luta que este país trava para acabar com a traumática história. Continue Reading