Rio de Janeiro, 23\/05\/2007 – Vinte ind\u00edgenas ocupam desde outubro o edif\u00edcio abandonado do Museu do \u00cdndio, no Rio de Janeiro, para chamar a aten\u00e7\u00e3o para os \u201c500 anos de resist\u00eancia ao genoc\u00eddio\u201d, uma vis\u00e3o da hist\u00f3ria americana que ganha outro sentido \u00e0 luz da nova postura do Vaticano sobre a evangeliza\u00e7\u00e3o colonial. As paredes do museu, cuja referencia \u00e9 que \u201cfica em frente ao port\u00e3o 13 do est\u00e1dio do Maracan\u00e3\u201d, se misturam com as ra\u00edzes das \u00e1rvores centen\u00e1rias e as ru\u00ednas do que at\u00e9 20 anos atr\u00e1s foi um imponente edif\u00edcio art deco, constru\u00eddo no in\u00edcio de 1900.<\/p>\n
A fuma\u00e7a da panela de barro onde uma \u00edndia cozinha arroz e feij\u00e3o no meio da sala central se ergue em espiral at\u00e9 as muitas fendas que filtram a luz no teto de madeira e telhas quebradas. Alguns ocupantes dormem em redes. Outros em tendas improvisadas que em nada lembra as ocas que muitos deixaram em suas aldeias. S\u00e3o ind\u00edgenas e descendentes dos povos karajas, yanomamis, guaranis, patax\u00f3s. Querem que o governo federal lhes ceda o pr\u00e9dio para ali criarem um instituto de preserva\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o da cultura ind\u00edgena.<\/p>\n
\u201cA hist\u00f3ria foi contada pelos vencedores desde seu ponto de vista. \u00c9 uma vis\u00e3o que congela os ind\u00edgenas no s\u00e9culo XVI\u201d, disse \u00e0 IPS Marize de Oliveira, professora de hist\u00f3ria em escolas p\u00fablicas. \u201cHoje, os estudantes acreditam que vivemos no meio da selva ou que n\u00e3o existimos mais\u201d, acrescenta a professora, integrante do Movimento Tamoio, um grupo que remete \u00e0 primeira a\u00e7\u00e3o de resist\u00eancia da etnia tupinamb\u00e1 contra os colonizadores portugueses, no s\u00e9culo XVI.<\/p>\n
Marize \u00e9 descendente de guaranis, que povoaram uma extensa regi\u00e3o do que hoje \u00e9 a Am\u00e9rica do Sul e cuja l\u00edngua \u00e9 reconhecida oficialmente pelo Mercosul (Brasil, Argentina, Paraguai, Uruguai e Venezuela). Enquanto ela fala, um companheiro de ocupa\u00e7\u00e3o, da etnia patax\u00f3, da Bahia, pinta em sua pele desenhos e ideogramas de sua aldeia. Outro desenha tra\u00e7os que lhe lembram a selva onde deixaram seus pais.<\/p>\n
O Movimento Tamoio agora tem uma nova causa para defender. Ou, melhor dizendo, velha: uma que consideravam superada e que ganha outra dimens\u00e3o, segundo seus membros, a partir das declara\u00e7\u00f5es do papa Bento 16 durante sua visita ao Brasil este m\u00eas. Na abertura da V Confer\u00eancia Episcopal da Am\u00e9rica Latina e do Caribe, em Aparecida, o sumo pont\u00edfice disse que a evangeliza\u00e7\u00e3o cat\u00f3lica da Am\u00e9rica durante a conquista europ\u00e9ia \u201cpurificou\u201d os ind\u00edgenas e que retomar suas religi\u00f5es originais seria um retrocesso.<\/p>\n
O cardeal alem\u00e3o Joseph Ratzinger, que antes de assumir o pontificado em 2006 foi prefeito da Congrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da F\u00e9 do Vaticano, tamb\u00e9m disse que a evangeliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi imposta aos povos ind\u00edgenas, j\u00e1 que estes a aceitaram de bom grado porque \u201cCristo era o salvador que esperavam silenciosamente\u201d. Sobre isso, Marize disse que, \u201cna verdade, a Igreja Cat\u00f3lica durante muito tempo, em toda a Idade M\u00e9dia, sempre pretendeu ter uma hegemonia do pensamento\u201d.<\/p>\n
\u201cDizer que os ind\u00edgenas n\u00e3o sofreram nenhum tipo de a\u00e7\u00e3o for\u00e7ada por parte dos conquistadores \u00e9 uma mentira. Quantos de n\u00f3s perderam sua l\u00edngua, foram levados \u00e0 for\u00e7a de seu lugar, foram obrigados a deixar de lado suas ra\u00edzes culturais, a serem batizados como cat\u00f3licos? Quantos pag\u00e9s foram condenados como dem\u00f4nios?\u201d, pergunta a professora.<\/p>\n
Ao museu chega o guarani Wera Djekaupe, tamb\u00e9m integrante do Movimento Tamoio. Repete o que acaba de falar em um programa de televis\u00e3o, como parte de sua milit\u00e2ncia atrav\u00e9s dos meios de comunica\u00e7\u00e3o, acad\u00eamicos e escolas. \u201cO povo ind\u00edgena do Brasil, muito antes da chegada da coloniza\u00e7\u00e3o dos portugueses e outros, j\u00e1 conhecia quem era o criador da Terra. O grande criador de toda a natureza, do mar, da lua, de tudo, era o \u00d1aderu\u201d, afirmou. \u201cO papa disse que a Igreja purificou os \u00edndios. Rebato essa afirma\u00e7\u00e3o. Os \u00edndios j\u00e1 eram puros, j\u00e1 estavam purificados pelo grande \u00d1aderu\u201d, acrescentou.<\/p>\n
Organiza\u00e7\u00f5es ind\u00edgenas e sacerdotes ligados \u00e0s pastorais nativas da Am\u00e9rica Latina consideraram as declara\u00e7\u00f5es do papa um retrocesso em rela\u00e7\u00e3o a Jo\u00e3o Paulo II (1979-2005), que em 1992, em Santo Domingo, pediu perd\u00e3o aos povos ind\u00edgenas pelos crimes cometidos em nome da evangeliza\u00e7\u00e3o. Flavio Wiik, especialista em religi\u00f5es abor\u00edgines do Instituto de Estudos Religiosos, considera que n\u00e3o h\u00e1 nada de novo sob o sol do Vaticano.<\/p>\n
\u201cEssas declara\u00e7\u00f5es se somam \u00e0 postura da Igreja nos \u00faltimos 10 ou 15 anos, de limitar a a\u00e7\u00e3o de mission\u00e1rios identificados com a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o\u201d, como o Conselho Mission\u00e1rio Ind\u00edgena, de movimentos pastorais que \u201cprocuram, de forma n\u00e3o hier\u00e1rquica, a rela\u00e7\u00e3o entre o cristianismo e as religi\u00f5es ind\u00edgenas\u201d, afirmou em entrevista \u00e0 IPS. \u201cAs declara\u00e7\u00f5es de Bento 16 fazem parte da proposta de estabelecer uma hierarquia, uma sobrania do cristianismo sobre as religi\u00f5es ind\u00edgenas\u201d, como o fez em rela\u00e7\u00e3o ao islamismo, acrescentou o antrop\u00f3logo.<\/p>\n
Foi dif\u00edcil encontrar uma resposta oficial da Igreja Cat\u00f3lica para pesar essas opini\u00f5es. Um porta-voz disse que agora \u00e9 preciso pedir autoriza\u00e7\u00e3o da hierarquia eclesi\u00e1stica para dar entrevistas. E a evangeliza\u00e7\u00e3o ind\u00edgena ainda produz mais susceptibilidade. Finalmente, o sacerdote Jorge Luiz Neves Pereira da Silva, conhecido como \u201cpadre Jorj\u00e3o\u201d dentro do movimento carism\u00e1tico da Igreja, explicou a postura do papa, a quem atribuiu um \u201ctotal reconhecimento e respeito a toda riqueza antropol\u00f3gica dos ind\u00edgenas\u201d.<\/p>\n
\u201cJesus Cristo \u00e9 inquestion\u00e1vel. \u00c9 o caminho e a verdade da vida. \u00c9 um tesouro t\u00e3o precioso que \u00e9 imposs\u00edvel neg\u00e1-lo a um ser humano. Ent\u00e3o, anunciar Cristo aos ind\u00edgenas foi um ganho incompar\u00e1vel para eles. Foi mostrar-lhes que s\u00e3o amados e que a natureza n\u00e3o est\u00e1 composta de Deus, mas que o pr\u00f3prio Deus criou a natureza\u201d, disse o sacerdote. Se a cria\u00e7\u00e3o fosse uma sinfonia, uma pintura, \u201cnos apresentar\u00edamos os ind\u00edgenas ao autor dessa grande obra que \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o\u201d, acrescentou.<\/p>\n
O s\u00e1bio yanomami Phe Kamen, da aldeia na fronteira entre Brasil e Venezuela, vive h\u00e1 oito anos no Rio de Janeiro, onde chegou para que sua mulher recebesse tratamento no Hospital do C\u00e2ncer. Agora, vi\u00favo, Kamen n\u00e3o teria motivos para ficar na cidade. Mas, antes de morrer, sua mulher pediu que ficasse para transmitir sua cultura atrav\u00e9s do Movimento Tamoio, cujos integrantes vivem no museu abandonado. \u201cMinha religi\u00e3o \u00e9 a da minha etnia, meu deus \u00e9 Manu, \u00e9 a natureza\u201d, disse \u00e0 IPS. \u201cO amor est\u00e1 em tudo, os homens devem se amar\u201d, diz elevando seu arco em dire\u00e7\u00e3o ao teto do edif\u00edcio.<\/p>\n
Phe Kamen pede que atrav\u00e9s desta mat\u00e9ria chegue \u201cum grito de alerta \u00e0 humanidade pelas bestialidades que est\u00e3o sendo cometidas. O homem perdeu sua ess\u00eancia em busca do dinheiro, ficamos com os rios secos, os animais morrem. Cat\u00f3licos, mu\u00e7ulmanos, protestantes, todos s\u00e3o caminhos que levam a Manu Dus, e devemos nos unir sem nos impormos com viol\u00eancia uns contra os outros, para salvar o planeta\u201d, acrescenta em uma mistura de portugu\u00eas e espanhol. \u00c9 a religi\u00e3o que, segundo este \u201cvelho \u00edndio\u201d, com se define, seus ancestrais transmitiram por mais de 500 anos. \u00c9 ela que sobrevive, apesar de tudo. (IPS\/Envolverde)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Rio de Janeiro, 23\/05\/2007 – Vinte ind\u00edgenas ocupam desde outubro o edif\u00edcio abandonado do Museu do \u00cdndio, no Rio de Janeiro, para chamar a aten\u00e7\u00e3o para os \u201c500 anos de resist\u00eancia ao genoc\u00eddio\u201d, uma vis\u00e3o da hist\u00f3ria americana que ganha outro sentido \u00e0 luz da nova postura do Vaticano sobre a evangeliza\u00e7\u00e3o colonial. Continue Reading