Bruxelas, 13\/04\/2005 – Um provérbio italiano diz "morto um papa, outro seguirá em seu lugar". Significa que a vida continua e que há remédio para tudo. Mas desta vez não é aplicável porque a figura deste papa que foi tão "mundial" que ofuscou todos seus antecessores. Não somente por sua evidente grandeza com pontífice da Igreja Católica. O quarto século de seu reinado coincidiu com a irrupção da televisão na política mundial. A TV existia antes, mas precisamente neste período irrompeu como cenário da vida coletiva, como centro da política, como dominador da imaginação coletiva.
João Paulo II foi o principal beneficiário desta irrupção. Sua figura se converteu na imagem televisiva por excelência, que deixava no canto todas as demais. Suas quase 200 viagens multiplicaram o efeito do "homem de branco", seus encontros com chefes de Estado de todo o planeta fizeram com que todas as televisões, das mais diversas nações e políticas, se vissem obrigadas a reproduzir sua figura. Um "efeito reflexo" multiplicado ao infinito. Nestes anos somente as imagens de guerra competiram com a deste papa roda-mundo, disposto a exibir seu sofrimento, a tornar visível seu "martírio" e a transformá-lo em catequese, em ensino, em admonição. Assim foi até o final, até aquela imagem inesquecível em que ele trata, desde a janela da Praça São Pedro, de falar, de comunicar com sua própria voz e, não conseguindo, manifesta sua impaciência, sua raiva, com um gesto imperioso de desgosto, batendo com a mão enferma.<\/p>\n
Nos dias de sua agonia e nos que se seguiram à sua morte, alguns supuseram que por trás do papa operava uma sapiente condução capaz de utilizar o meio televisivo para potencializar a capacidade de seu magistério missionário e da personalíssima potência comunicativa de Karol Wojtyla. Creio que não houve um condutor melhor do que o papa em pessoa e que precisamente ele intuiu a potência do principal meio de comunicação. Digo intuir no sentido de que sabia utilizá-lo instintivamente, como um consumado ator. Ao mesmo tempo, captava a dimensão da mudança de significado da mensagem da qual era ator participante e consciente. João Paulo II compreendera que no mundo televisivo não era possível conceber a catequese como um fato interpessoal, direto, sem mediação. E já que tudo passa pela mediação dos meios, provavelmente pensava que nada deve ficar à margem deles.<\/p>\n
Prova de que este Karol Wojtyla sabia disso são as demonstrações de suas sempre agudíssimas reflexões sobre a televisão. Era um "popperiano" no sentido de que, como Karl Popper, considerava perigosa a televisão: para a mente dos espectadores, para a educação das crianças. Nunca disse que não se deve ver televisão (estaria em contradição com ele mesmo). Mas alertou com freqüência contra a manipulação da qual podemos ser objetos, bem como fustigou duramente pela irresponsabilidade demonstrada por numerosos profissionais da informação e comunicação. Liberdade e pluralismo, e busca da liberdade, foram suas mais assíduas exortações, sempre acompanhadas da necessidade de um controle social.<\/p>\n
Hoje outro prova de que este papa havia elaborado um pensamento próprio em matéria televisiva. Mais de uma vez, e em contextos diversos, João Paulo II introduziu reflexões agudas e moderníssimas em relação ao homo videns, ao homem vidente. Quando escreveu que |"as imagens se sedimentam" se referia justamente às imagens televisivas. A observação contradiz – daí sua importância – a opinião corrente sobre a transitoriedade da imagem. Não, o papa havia compreendido cabalmente algo que muitos estudiosos da comunicação ainda não haviam compreendido: as imagens têm um efeito acumulativo e quando se repetem numerosas vezes entram no inconsciente ou apenas sob o estrato superior da consciência.<\/p>\n
É claro que isto não surpreendeu os publicitários que as utilizam, fixas ou em movimento, com abundância de truques e recursos. Mas me surpreendeu o grau de compreensão do papa sobre como potentes acúmulos de imagens negativas, equivocadas e contaminadoras da mente humana podem transmitir idéias e sedimentar conceitos muito mais eficazes do que qualquer outro canal de comunicação. Via o materialismo consumista e a ideologia capitalista, vencedores do grande combate contra o comunismo, permeados por estas mensagens, como se fossemos inventores deste tipo de comunicação deformadora e brutal. Em comparação, a doutrinação ateísta comunista lhe terá parecido elementar. Seu caráter pedagógico explícito o tornava muito menos perigoso, quase inofensivo, do que a refinada gama dos sistemas de manipulação indireta, nas quais as idéias passam através de canais completamente diversos dos pedagógicos, com as diversões e a publicidade, aparentando carecer de conteúdo e não pretender inculcar idéia alguma. João Paulo II havia entendido que o ateísmo materialista era uma ameaça muito maior do que a do comunismo. (IPS\/Envolverde)<\/p>\n
(*) Giulietto Chiesa, jornalista e parlamentar europeu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Bruxelas, 13\/04\/2005 – Um provérbio italiano diz "morto um papa, outro seguirá em seu lugar". Significa que a vida continua e que há remédio para tudo. Mas desta vez não é aplicável porque a figura deste papa que foi tão "mundial" que ofuscou todos seus antecessores. Não somente por sua evidente grandeza com pontífice da Igreja Católica. O quarto século de seu reinado coincidiu com a irrupção da televisão na política mundial. A TV existia antes, mas precisamente neste período irrompeu como cenário da vida coletiva, como centro da política, como dominador da imaginação coletiva.
Continue Reading