La paz, 08\/05\/2009 – Protetora, senhora espiritual, dona da fertilidade, representa\u00e7\u00e3o da Virgem Maria e Casa Grande s\u00e3o os significados que os povos ind\u00edgenas das culturas andinas e das plan\u00edcies da Bol\u00edvia d\u00e3o \u00e0 Terra, uma venera\u00e7\u00e3o agora reconhecida pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Na decis\u00e3o da ONU de declarar o Dia Internacional da M\u00e3e Terra, Pachamama em qu\u00e9chua e aymara, a proposta do presidente a Bol\u00edvia, Evo Morales, expressa a preocupa\u00e7\u00e3o dos povos ind\u00edgenas desta regi\u00e3o da Am\u00e9rica pela destrui\u00e7\u00e3o do planeta, a acelerada destrui\u00e7\u00e3o de florestas e faunas e pela contamina\u00e7\u00e3o da \u00e1gua.<\/p>\n
A celebra\u00e7\u00e3o pretende que os governos de todo o mundo, os organismos internacionais e o resto do sistema intergovernamental se dediquem a cada 22 de abril a se conscientizarem dos desafios que tem a humanidade para preservar a sa\u00fade do planeta, disse o presidente da Assembl\u00e9ia Geral da ONU, o nicaraguense Miguel d\u2019Escoto. A proposta de Morales, da etnia aymara, tem origem nos ancestrais costumes dos povos ind\u00edgenas, firmes crentes nas bondades da terra e convencidos de viver em harmonia com a natureza.<\/p>\n
Estes princ\u00edpios culturais caracterizam o governo esquerdista de Motrales, como se v\u00ea nas medidas aplicada para recuperar os benef\u00edcios da explora\u00e7\u00e3o dos hidrocarbonos, e para o bem-estar coletivo, e proclamar como bens n\u00e3o privatiz\u00e1veis a \u00e1gua e outros recursos naturais. A declara\u00e7\u00e3o da ONU \u201c\u00e9 um reconhecimento de que a Terra e seus ecossistemas sustentam nossas vidas. Tamb\u00e9m real\u00e7a nossas responsabilidades em promover a harmonia com a natureza\u201d, disse d\u2019Escoto.<\/p>\n
Mas o pronunciamento tamb\u00e9m encerra significados pol\u00edticos como os expressados pelo embaixador boliviano na ONU, Pablor S\u00f3lon, que reclama um compromisso de todas as na\u00e7\u00f5es para evitar \u00e0 Terra \u201cos danos de um capitalismo selvagem que somente v\u00ea lucro e n\u00e3o mede os impactos\u201d. S\u00f3lon destacou o conte\u00fado da nova Constitui\u00e7\u00e3o boliviana, em vigor desde fevereiro, que em seu artigo 20 reconhece a toda pessoa o direito ao acesso universal e equitativo dos servi\u00e7os b\u00e1sicos de \u00e1gua pot\u00e1vel, esgoto, eletricidade, g\u00e1s domiciliar, postal e telecomunica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Por\u00e9m, a M\u00e3e Terra, conhecida por qu\u00e9chuas e aymaras como Pachamama, encerra outros significados desde a vis\u00e3o tradicional de povos antigos. O antrop\u00f3logo aymara Angel Yujra explicou \u00e0 IPS que a palavra Pachamama vem de dois voc\u00e1bulos aymara e qu\u00e9chua. Pacha com seu significado de tempo, espa\u00e7o e representa\u00e7\u00e3o do todo, e Mama \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o da categoria superior entre as mulheres, o mais alto cargo espiritual, pol\u00edtico e de autoridade dentro de uma cultura ou confedera\u00e7\u00e3o de na\u00e7\u00f5es. As duas palavras unidas representam a senhora com grande autoridade que maneja um espa\u00e7o territorial como Tiahuanacu ou o Tahuantinuyo, conta Yujra.<\/p>\n
Tiahunacu \u00e9 uma antiga civiliza\u00e7\u00e3o localizada no altiplano que rodeia o lago Titicaca, a oeste de La Paz, e estima-se que atingiu seu maior desenvolvimento por volta de 2000 antes de Cristo, enquanto o Tahuantinsuyo incluiu uma ampla \u00e1rea sul-americana e que hoje compreende as faixas costeiras do norte do Chile, Peru e Equador, e as zonas por onde se estende a cordilheira dos Antes na Argentina e na Bol\u00edvia, em uma \u00e1rea aproxima de tr\u00eas milh\u00f5es de quil\u00f4metros quadrados. Segundo Yujra, o conceito de Pachamama \u00e9 equivalente a uma senhora do cosmos das culturas dos povos do sul, hoje conhecidas como Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n
Nas zonas de plan\u00edcies quentes e florestas ricas em flora e fauna, a M\u00e3e Terra \u00e9 a Casa Grande que guarda a floresta, a \u00e1gua, os animais e a natureza em seu conjunto, disse \u00e0 IPS o diretor de Terras do minist\u00e9rio do setor, Bienvenido Zacu. A cultura guarani, a qual pertence Zacu, denomina a terra como \u201c\u00d1andereta\u201d. Os povos guarayos, chiquitanos, moje\u00f1os e tamb\u00e9m os guaranis rendem um culto permanente \u00e0 terra e, como explica Zacu, antes de ca\u00e7ar ou pescar, os ind\u00edgenas da regi\u00e3o conversam com a natureza com que pedindo licen\u00e7a para obter os frutos de suas entranhas. \u201cN\u00e3o se pode entrar disparando uma escopeta na floresta. \u00c9 preciso pedir permiss\u00e3o com muita f\u00e9 para ca\u00e7ar animais silvestres\u201d, explicou.<\/p>\n
Os ritos aymaras consideram a Pachamama como protetora de todos os nascidos nos povos do Sul, e seu nome se associa \u00e0s sociedades agr\u00edcolas desenvolvidas antigamente nas terras ecol\u00f3gicas que compreendem desde a costa, o altiplano, os vales e a Amaz\u00f4nia, afirma Yujra. A Pachamama \u00e9 considerada a senhora da fertilidade e as evoca\u00e7\u00e3o \u00e9 permanente em tempo de plantar e colher em uma sociedade agr\u00edcola que valoriza em alto grau o alimento produzido pela terra, segundo o antrop\u00f3logo. Em agradecimento \u00e0 abundante colheita ou para pedir um ano com clima favor\u00e1vel para a produ\u00e7\u00e3o agr\u00edcola, os ind\u00edgenas andinos realizam um tributo em maio e agosto.<\/p>\n
As oferendas consistem em ervas escolhidas para rituais, doces, papel colorido, gordura animal e fetos de llama que s\u00e3o colocados em uma fogueira na forma de um prato de comida para pedir ou agradecer a Pachamama, descreve o antrop\u00f3logo aymara. Outra \u00e9poca em que se agradece \u00e0 Terra \u00e9 a temporada de chuvas, antigamente chamada de Anata, e agora conhecida como carnaval, um tempo em que as planta\u00e7\u00f5es est\u00e3o florescentes. Ap\u00f3s a coloniza\u00e7\u00e3o espanhola, os povos ind\u00edgenas associaram Pachamama com a Virgem Maria, um costume mantido at\u00e9 hoje. Yujra diz que isso se deveu a uma tentativa dos jesu\u00edtas, principais miss\u00f5es cat\u00f3licas, em evangelizar os povos nativos e substituir seus deuses e costumes pela cultura crist\u00e3 europ\u00e9ia.<\/p>\n
O culto \u00e0 M\u00e3e Terra n\u00e3o diminuiu em 300 anos de colonialismo. e a incorpora\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o cat\u00f3lica entre os povos ind\u00edgenas terminou em um processo intercultural onde se compartilha padr\u00f5es culturais como um interc\u00e2mbio de produtos espirituais e materiais, afirmou. Yujra assegura que \u00e0 luz da nova Constitui\u00e7\u00e3o aprovada no governo Morales, que reconhece os valores culturais dos povos ind\u00edgenas, muitos sacerdotes aymaras dirigem seus passos para restaurar espa\u00e7os rituais sagrados, aos esp\u00edritos antigos e ao mesmo culto a Pachamama. IPS\/Envolverde<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La paz, 08\/05\/2009 – Protetora, senhora espiritual, dona da fertilidade, representa\u00e7\u00e3o da Virgem Maria e Casa Grande s\u00e3o os significados que os povos ind\u00edgenas das culturas andinas e das plan\u00edcies da Bol\u00edvia d\u00e3o \u00e0 Terra, uma venera\u00e7\u00e3o agora reconhecida pela Organiza\u00e7\u00e3o das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Continue Reading