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<\/a>Na reserva Flathead convivem as tribos Bitterroot Salish, Kootenai e Pend d\u2019Oreilles - Wildland Recreation Program Confederated Salish & Kootenai Tribes of the Flathead Nation<\/p><\/div> O conceito de \u201cterras silvestres\u201d ou \u201cterras nativas\u201d n\u00e3o existe como tal nas cosmovis\u00f5es ind\u00edgenas, mas est\u00e1 impl\u00edcito e se transmite de uma gera\u00e7\u00e3o a outra, inculcando-se como uma forma de vida. \u201cA ideia de terras silvestres \u00e9 interessante, mas \u00e9 do Ocidente. Na realidade, nossa gente sempre viveu e interagiu com o meio ambiente\u201d, disse ao Terram\u00e9rica Illion Merculieff, ativista ambiental da comunidade aleut do Alasca.<\/p>\n
Este povoado sobrevive h\u00e1 mais de dez mil anos nas ilhas e litoral do setentrional Mar de Bering. Em condi\u00e7\u00f5es t\u00e3o dif\u00edceis, os aleuts souberam adaptar-se. \u201cA adapta\u00e7\u00e3o \u00e9 absolutamente essencial, mas n\u00e3o a definida pela comunidade cient\u00edfica, e sim a que tem origem na observa\u00e7\u00e3o e na comunica\u00e7\u00e3o de e com o meio ambiente\u201d, disse Merculieff. Desde pequeno, ele se comunica com o oceano, que lhe revela se haver\u00e1 mar\u00e9s altas e onde est\u00e3o os melhores lugares para a pesca.<\/p>\n
A muitos quil\u00f4metros de dist\u00e2ncia, vive Gerald Antoine, ex-grande chefe da Primeira Na\u00e7\u00e3o Dehcho, nos Territ\u00f3rios do Noroeste do Canad\u00e1. \u201cAs terras silvestres n\u00e3o existem em nosso vocabul\u00e1rio, mas nossa gente sempre fala em proteger a terra. Para n\u00f3s \u00e9 algo natural: a terra nos mant\u00e9m e precisamos respeit\u00e1-la porque a natureza nos fornece coisas\u201d, afirmou. Merculieff e Antoine se encontraram na cidade mexicana de M\u00e9rida com outros chefes, l\u00edderes, membros e assessores de povos abor\u00edgines do mundo, em uma sess\u00e3o do Conselho de Terras Ind\u00edgenas e Silvestres, realizada durante o 9\u00ba Congresso Mundial de Terras Silvestres, entre 5 e 13 deste m\u00eas.<\/p>\n
Essas terras, que em muitos casos s\u00e3o territ\u00f3rios ind\u00edgenas, enfrentam problemas de todo tipo. E a forma de abord\u00e1-los se reflete na identidade \u00fanica dos povos que as habitam. Por exemplo, a comunidade de Santa Clara Pueblo, no Novo M\u00e9xico, enfrentou inc\u00eandios que destru\u00edram 10% de suas florestas. Para Joseph Guti\u00e9rrez, morador de Kha\u2019po Owinge, ou Vale das Rosas Selvagens (o nome tradicional da comunidade), a resposta de sua na\u00e7\u00e3o permaneceu dentro de suas tradi\u00e7\u00f5es e de seus costumes. \u201cQuando o conselho tribal se deu conta de que os inc\u00eandios florestais haviam afetado a pesca, tamb\u00e9m percebeu que seria um golpe em nossa cultura\u201d, afirmou. Assim, \u201ca comunidade criou um departamento florestal e de restaura\u00e7\u00e3o, manejado pela tribo, e desde ent\u00e3o plantamos mais de 1,7 milh\u00e3o de \u00e1rvores\u201d, acrescentou.<\/p>\n
Na regi\u00e3o amaz\u00f4nica da Col\u00f4mbia, Rose Mary Parente, foi eleita governadora da comunidade ind\u00edgena tikuna de Casta\u00f1al de Los Lagos, de 536 habitantes. \u201cTrabalho com as pessoas e elas dizem o que querem fazer. Como governadora, colaboro com as pessoas na gest\u00e3o de recursos para o trabalho comunit\u00e1rio\u201d, disse ao Terram\u00e9rica. Apesar de ter governo pr\u00f3prio, um dos maiores problemas de Casta\u00f1al de Los Lagos \u00e9 o desmatamento. \u201cForam cortadas muitas \u00e1rvores, mas n\u00e3o fomos n\u00f3s. Foram pessoas de outras partes. Nossos idosos tamb\u00e9m cortaram algumas e agora se d\u00e3o conta de que realmente \u00e9 preciso haver \u00e1rvores, e est\u00e3o colaborando neste projeto\u201d, acrescentou.<\/p>\n
Com o preceito de mandar obedecendo, Parente se entregou ao trabalho de administrar projetos com inst\u00e2ncias internacionais, n\u00e3o apenas para reflorestar, como tamb\u00e9m para conservar o Lago Yahuarcaca e tratar de iniciativas produtivas da \u201cchagra\u201d, a fazenda agr\u00edcola tradicional. H\u00e1 muitos outros exemplos de iniciativas em terras ind\u00edgenas de diferentes partes do mundo. Gra\u00e7as \u00e0 sua unidade, o povo yawanaw\u00e1 do Brasil conseguiu sair de um estado de escravid\u00e3o e obter um territ\u00f3rio independente no Estado do Acre, onde preserva sua terra e sua cultura.<\/p>\n
No Equador, a forma\u00e7\u00e3o da Federa\u00e7\u00e3o Ind\u00edgena da Nacionalidade Cof\u00e1n conseguiu reunir 13 comunidades-base e, entre outros \u00eaxitos, colocou em funcionamento um programa de guarda-parques certificados. Os valores tradicionais herdados tamb\u00e9m permitiram que a Na\u00e7\u00e3o Flathead, situada em Montana, noroeste dos Estados Unidos, se convertesse na primeira a destinar um s\u00e9timo de seu territ\u00f3rio \u00e0 prote\u00e7\u00e3o natural, al\u00e9m de organizar a\u00e7\u00f5es para a conserva\u00e7\u00e3o do b\u00fafalo. \u201cA comunidade global precisa regressar \u00e0s suas origens, \u00e0 terra, e assim mudar a mentalidade\u2019, afirmou Tashka Yawanaw\u00e1, chefe do povo yawanaw\u00e1 do Brasil.<\/p>\n
O ritmo em que se extinguem as esp\u00e9cies do planeta deveria ser detido para que seja cumprido, no pr\u00f3ximo ano, o compromisso assumido pela comunidade internacional dentro do Conv\u00eanio sobre a Diversidade Biol\u00f3gica. Os abor\u00edgines reclamam reconhecimento do papel que podem ter nesse esfor\u00e7o. \u201cOs povos ind\u00edgenas devem se converter em atores principais da conserva\u00e7\u00e3o, mas, ao mesmo tempo, s\u00e3o necess\u00e1rios mecanismos que permitam, aos que decidem, ouvir e levar em conta estes pontos de vista\u201d, afirmou Julie Cajune, da Na\u00e7\u00e3o Flathead e coordenadora da sess\u00e3o.<\/p>\n
Terry Tanner, tamb\u00e9m da Na\u00e7\u00e3o Flathead, disse ao Terram\u00e9rica: \u201cNossos velhos t\u00eam muitas hist\u00f3rias para nos contar das montanhas, da ca\u00e7a, da coleta de frutos e de nossa gente.\u201d Merculieff resumiu esta combina\u00e7\u00e3o de esp\u00edrito e sabedoria: \u201cTemos de saber como ouvir nosso cora\u00e7\u00e3o. A mente pode mentir, mas o cora\u00e7\u00e3o nunca mente.\u201d<\/p>\n
* Este artigo \u00e9 parte integrante de uma s\u00e9rie produzida pela IPS (Inter Press Service) e pela IFEJ (Federa\u00e7\u00e3o Internacional de Jornalistas Ambientais) para a Alian\u00e7a de Comunicadores para o Desenvolvimento Sustent\u00e1vel (http:\/\/www.complusalliance.org)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00c9RIDA, M\u00e9xico, 17\/11\/2009 – (Tierram\u00e9rica). A ideia de \u201cterra silvestre\u201d traz consigo seu oposto, a terra urbanizada, explorada ou alterada. Por isso, \u00e9 alheia \u00e0s concep\u00e7\u00f5es abor\u00edgines do mundo. Continue Reading