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<\/a>Renny Cushing - Cortesia do entrevistado<\/p><\/div> A IPS conversou com Renny Cushing, fundador e diretor-executivo da organiza\u00e7\u00e3o Fam\u00edlias de V\u00edtimas de Homic\u00eddio pelos Direitos Humanos. Sua campanha sem tr\u00e9gua come\u00e7ou ap\u00f3s a morte de seu pai, em 1988.<\/p>\n
Cushing foi um dos primeiros a reunir organiza\u00e7\u00f5es abolicionistas com as v\u00edtimas de homic\u00eddio. Ele afirma que \u201coutro caix\u00e3o n\u00e3o devolve nossos seres queridos, apenas deixa outra fam\u00edlia quebrada e na dor\u201d. Al\u00e9m disso, \u00e9 um dos autores de \u201cDignity Denied: The Experience of Murder Victims\u2019Family Members Who Oppose the Death Penalty\u201d (Dignidade negada: a experi\u00eancia dos familiares de v\u00edtimas de homic\u00eddios contr\u00e1rios \u00e0 pena de morte) e \u201cI Don\u2019t Want Another Kid to Die\u201d(N\u00e3o quero outro rapaz morto), um conjunto de depoimentos de familiares contra a pena de morte aplicada a menores de idade. Cushing viaja pelos Estados Unidos e pelo mundo defendendo a dignidade universal e os direitos humanos para todos.<\/p>\n
IPS: Qual a vis\u00e3o de sua organiza\u00e7\u00e3o?<\/p>\n
RENNY CUSHING: A Fam\u00edlias de V\u00edtimas de Homic\u00eddio pelos Direitos Humanos foi criada em 10 de dezembro de 2004, Dia Internacional dos Direitos Humanos, por grupos de fam\u00edlias com entes queridos mortos por assassinos ou terroristas, ou em execu\u00e7\u00f5es extrajudicias, ou ainda \u201cdesaparecidos\u201d. Nos opomos \u00e0 pena de morte por uma quest\u00e3o de direitos humanos e cremos que \u00e9 um castigo que viola o direito fundamental \u00e0 vida, artigos 3 e 5 da Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos. Estamos nos Estados Unidos, mas comprometidos como o conceito de \u201caboli\u00e7\u00e3o sem fronteiras\u201d e nos esfor\u00e7amos para termos uma presen\u00e7a fora do pa\u00eds para demonstrar que somos solid\u00e1rios com outras na\u00e7\u00f5es e outros povos que lutam contra a pena capital.<\/p>\n
IPS: Como a solidariedade internacional se expressa?<\/p>\n
RC: Nossos representantes viajaram \u00e0 Coreia do Sul na semana passada para comemorar os cinco mil dias sem execu\u00e7\u00f5es. \u00c9 um pa\u00eds, uma na\u00e7\u00e3o e cultura com cinco mil anos de antiguidade e, por isso, foi uma maravilhosa oportunidade para celebrar que, apesar da vig\u00eancia da pena de morte desde sua independ\u00eancia em 1947, a morat\u00f3ria imposta em 1997 criou um Estado, de fato, sem esse castigo. Desde a primeira vez que viajamos \u00e0 Coreia do Sul, em 2004, e nos reunimos com legisladores que haviam redigido um projeto de aboli\u00e7\u00e3o, nos conscientizamos da import\u00e2ncia da solidariedade internacional, bem como de somar nossas vozes ao crescente movimento transfronteiri\u00e7o. Nossa organiza\u00e7\u00e3o integra a Rede para a Aboli\u00e7\u00e3o da Pena de Morte na \u00c1sia e a Coaliz\u00e3o Mundial contra a Pena de Morte. Uma vez que algu\u00e9m se converte em sobrevivente do assassinato de um familiar, imediatamente assume uma identidade social que pode se voltar a favor dos direitos humanos. Temos uma participa\u00e7\u00e3o importante no processo de decis\u00e3o sobre a pena capital e sobre a resposta que a sociedade d\u00e1 diante de um homic\u00eddio. H\u00e1 diferen\u00e7as culturais significativas quando se trabalha no \u00e2mbito internacional, e tamb\u00e9m h\u00e1 um elemento universal relacionado com a dor e a pena que devem ser mobilizados em nossa luta.<\/p>\n
IPS: Quais s\u00e3o os elementos universais?<\/p>\n
RC: Trabalhamos com v\u00edtimas, em particular na Coreia do Sul, com sentimentos muito semelhantes aos que t\u00eam os que lutam contra a pena de morte nos Estados Unidos, por exemplo, em rela\u00e7\u00e3o ao peso que a sociedade coloca nos sobreviventes para buscar uma revanche. Uma mulher cuja filha foi assassinada me disse que costumavam faz\u00ea-la se sentir como pecadora por lutar contra a pena de morte quando sua pr\u00f3pria filha fora assassinada. Um homem cuja m\u00e3e, mulher e filho foram mortos por um assassino serial teve de se mudar e trocar o n\u00famero de telefone para evitar as consequ\u00eancias sociais de seu trabalho em favor da aboli\u00e7\u00e3o. Existe um tremendo estigma sobre este tipo de ativismo em nossa sociedade e nossa atividade costuma nos isolar e nos condenar ao ostracismo. Somos considerados psicopatas ou santos. A verdade \u00e9 que somos pessoas que sofrem um horror indescrit\u00edvel, com vidas que sofreram uma mudan\u00e7a dr\u00e1stica, e conclu\u00edmos que outro caix\u00e3o n\u00e3o devolve nossos entes queridos, apenas deixa outra fam\u00edlia quebrada e na dor.<\/p>\n
IPS: O que pensa de uma sociedade que apoia a pena de morte?<\/p>\n
RC: As pessoas t\u00eam de saber que se \u00e9 dado ao Estado o poder de matar seus cidad\u00e3os, ele o far\u00e1. Se ele pode fazer, ent\u00e3o as pessoas e as institui\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m t\u00eam direito de tirar a vida. As autoridades devem se dar conta de que o exemplo que vem de cima nunca ser\u00e1 um s\u00edmbolo de democracia. Penso que a \u00c1frica do Sul \u00e9 um grande exemplo. Seu l\u00edder m\u00e1ximo, Nelson Mandela, foi condenado \u00e0 morte e esteve por 27 anos na pris\u00e3o. Quando saiu, n\u00e3o olhou para tr\u00e1s em busca de vingan\u00e7a. Compreendeu que era muito mais importante acabar de uma vez por todas com o peso do apartheid em seu pa\u00eds. Quando chegou \u00e0 Presid\u00eancia, o fez em um novo Estado, um que havia revogado a pena de morte. Somente abolindo a pena de morte conseguiremos salvaguardar, respeitar e defender os direitos das pessoas. Envolverde\/IPS<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Washington, Estados Unidos, 15\/09\/2011 – Enquanto a pena de morte \u00e9 alvo de debate em muitos Estados norte-americanos, a voz dos familiares de v\u00edtimas de assassinato que se op\u00f5em \u00e0 pena m\u00e1xima acrescenta uma perspectiva profundamente pessoal \u00e0 discuss\u00e3o. Continue Reading